FONTI E APPROFONDIMENTI DEL MANIFESTO
Bibliografia ragionata · 33 fonti · 9 percorsi tematici
Esplora i nove percorsi
- Mindfulness, meditazione e neuroscienze
- Coscienza, percezione ed esperienza vissuta
- Autonomia, compassione e sviluppo personale
- Esperienza, apprendimento e trasformazione
- Relazione umana, autenticità e dialogo
- Psicologia analitica, ombra e individuazione
- Spiritualità e tradizioni contemplative
- Cosmologie spirituali, attività solare e geomagnetismo
- Tecnologia, intelligenza artificiale e discernimento
1. MINDFULNESS, MEDITAZIONE E NEUROSCIENZE
1. Goyal, M., Singh, S., Sibinga, E. M. S., Gould, N. F., Rowland-Seymour, A., Sharma, R., Berger, Z., Sleicher, D., Maron, D. D., Shihab, H. M., Ranasinghe, P. D., Linn, S., Saha, S., Bass, E. B., & Haythornthwaite, J. A. (2014).
Tipologia: Revisione sistematica e meta-analisi
Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being: A Systematic Review and Meta-analysis.
JAMA Internal Medicine, 174(3), 357–368.
https://doi.org/10.1001/jamainternmed.2013.13018
Revisione sistematica e meta-analisi di studi controllati sulla meditazione. Le evidenze esaminate indicano miglioramenti di entità generalmente piccola o moderata per alcuni esiti, in particolare ansia, sintomi depressivi e dolore. Offre un riferimento pertinente alla sezione del Manifesto dedicata alla mindfulness, rispettando la distinzione tra benefici documentati e significato contemplativo della pratica.
2. Hölzel, B. K., Lazar, S. W., Gard, T., Schuman-Olivier, Z., Vago, D. R., & Ott, U. (2011).
Tipologia: Rassegna e modello teorico neuroscientifico
How Does Mindfulness Meditation Work? Proposing Mechanisms of Action From a Conceptual and Neural Perspective.
Perspectives on Psychological Science, 6(6), 537–559.
https://doi.org/10.1177/1745691611419671
L’articolo presenta un modello teorico dei possibili meccanismi coinvolti nella pratica della mindfulness, con particolare attenzione alla regolazione dell’attenzione, alla consapevolezza corporea, alla regolazione emotiva e ai cambiamenti nella prospettiva sul Sé.
Gli autori integrano risultati di studi sperimentali, resoconti dei praticanti e ricerche neuroscientifiche, proponendo una cornice interpretativa per comprendere alcuni processi associati alla meditazione.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 3, dedicata alla mindfulness e alle neuroscienze, e sezione 4, relativamente all’osservazione delle emozioni, degli automatismi e dell’esperienza corporea.
3. Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2008).
Tipologia: Revisione teorica delle pratiche meditative
Attention regulation and monitoring in meditation.
Trends in Cognitive Sciences, 12(4), 163–169.
https://doi.org/10.1016/j.tics.2008.01.005
Articolo di revisione che approfondisce due modalità frequentemente studiate nella ricerca sulla meditazione: l’attenzione focalizzata (focused attention) e il monitoraggio aperto (open monitoring).
Gli autori esaminano i processi attentivi coinvolti nelle pratiche contemplative e discutono come differenti forme di meditazione possano essere studiate attraverso la psicologia cognitiva e le neuroscienze.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 3, dedicata alla mindfulness e alle neuroscienze; sezione 4, relativamente all’osservazione consapevole dei contenuti dell’esperienza.
2. COSCIENZA, PERCEZIONE ED ESPERIENZA VISSUTA
4. Clark, A. (2013).
Tipologia: Modello teorico di scienze cognitive
Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive science.
Behavioral and Brain Sciences, 36(3), 181–204.
https://doi.org/10.1017/S0140525X12000477
Articolo teorico che approfondisce il modello del predictive processing, secondo il quale la percezione e l’azione coinvolgono processi di previsione e confronto con le informazioni sensoriali.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 2, dedicata alle aspettative e ai condizionamenti che influenzano il modo in cui percepiamo la realtà; sezione 3, dedicata alle neuroscienze.
5. Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991).
Tipologia: Opera filosofico-scientifica interdisciplinare
The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience.
Cambridge, MA: MIT Press.
https://doi.org/10.7551/mitpress/6730.001.0001
Opera interdisciplinare che esplora il rapporto tra scienze cognitive, fenomenologia ed esperienza umana vissuta, sviluppando un dialogo con la psicologia contemplativa buddhista.
Gli autori propongono una prospettiva nella quale la cognizione è profondamente connessa al corpo, all’azione e alla relazione con l’ambiente.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezioni 1, 3 e 4, in particolare la centralità dell’esperienza vissuta, il dialogo tra forme differenti di conoscenza e il rapporto fra comprensione intellettuale ed esperienza diretta.
6. Husserl, E. (1913).
Tipologia: Opera filosofica primaria — fenomenologia
Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch.
Conosciuto come Idee per una fenomenologia pura e per una filosofia fenomenologica, Libro primo (Ideen I). Edizione inglese: Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book. Traduzione di F. Kersten, Martinus Nijhoff, 1982.
https://plato.stanford.edu/entries/husserl/
Opera fondamentale della fenomenologia nella quale Edmund Husserl sviluppa un metodo di indagine dell’esperienza cosciente, approfondendo il concetto di intenzionalità, ossia il carattere della coscienza di essere rivolta verso qualcosa. La prospettiva fenomenologica si concentra sul modo in cui i fenomeni si manifestano nell’esperienza, interrogandosi sulle strutture attraverso le quali attribuiamo loro significato.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 1, dedicata all’universo dell’esperienza umana; sezione 3, relativa al valore dell’esperienza vissuta come prospettiva di conoscenza; sezione 4, dedicata al rapporto tra conoscenza intellettuale ed esperienza diretta.
7. Merleau-Ponty, M. (1945).
Tipologia: Opera filosofica primaria — fenomenologia
Phénoménologie de la perception.
Paris: Gallimard. Edizione inglese: Phenomenology of Perception. Traduzione di Donald A. Landes, Routledge.
https://www.routledge.com/Phenomenology-of-Perception/Merleau-Ponty-Landes/p/book/9780415834339
Opera fondamentale della fenomenologia contemporanea, nella quale Maurice Merleau-Ponty approfondisce il ruolo del corpo vissuto nella percezione e nel nostro rapporto con il mondo. L’autore descrive la percezione come una dimensione dell’esistenza incarnata, strettamente connessa al movimento, all’azione e alla relazione con l’ambiente.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezioni 1 e 3, dedicate all’esperienza umana nella sua complessità; sezione 4, in particolare il riferimento all’attenzione al corpo e all’esperienza diretta.
3. AUTONOMIA, COMPASSIONE E SVILUPPO PERSONALE
8. Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2000).
Tipologia: Teoria psicologica
Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being.
American Psychologist, 55(1), 68–78.
https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.68
Articolo fondamentale sulla teoria dell’autodeterminazione. Gli autori esaminano il ruolo di tre bisogni psicologici — autonomia, competenza e relazione — nei processi di motivazione, autoregolazione e benessere.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 2, relativa all’autonomia personale; sezione 5, relativa alla libertà di scelta; sezione 7, dedicata alla relazione, alla partecipazione e al rispetto dell’individualità.
9. Neff, K. D. (2003).
Tipologia: Articolo teorico di psicologia
Self-Compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude Toward Oneself.
Self and Identity, 2(2), 85–101.
https://doi.org/10.1080/15298860309032
L’articolo presenta il concetto psicologico di self-compassion, individuandone tre componenti fondamentali: gentilezza verso sé stessi, riconoscimento della comune esperienza umana e mindfulness.
L’autrice esamina come un atteggiamento compassionevole verso sé stessi possa offrire un’alternativa all’autocritica eccessiva, all’isolamento e all’identificazione rigida con pensieri ed emozioni dolorose.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 5, relativamente all’accettazione amorevole delle proprie vulnerabilità e al riconoscimento delle dimensioni interiori difficili da accogliere.
4. ESPERIENZA, APPRENDIMENTO E TRASFORMAZIONE
10. Dewey, J. (1938).
Tipologia: Opera primaria di filosofia dell’educazione
Experience and Education.
New York: Macmillan.
https://search.worldcat.org/title/Experience-and-education/oclc/755363
Opera fondamentale della filosofia dell’educazione nella quale John Dewey approfondisce il ruolo dell’esperienza nei processi di apprendimento, mettendo in evidenza l’importanza della continuità fra le esperienze e della loro interazione con il contesto.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 4, dedicata al rapporto fra conoscenza ed esperienza diretta, e sezione 2, nella quale il laboratorio viene presentato come uno spazio di ricerca e partecipazione.
11. Kolb, D. A. (1984).
Tipologia: Modello teorico dell’apprendimento
Experiential Learning: Experience as the Source of Learning and Development.
Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
https://books.google.com/books?id=ufnuAAAAMAAJ
Opera che presenta un modello teorico dell’apprendimento esperienziale, articolato attraverso esperienza concreta, osservazione riflessiva, concettualizzazione astratta e sperimentazione attiva.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 4, in particolare il passaggio che considera la possibilità di muoversi dall’informazione all’osservazione, all’esperienza e all’integrazione nella vita quotidiana.
5. RELAZIONE UMANA, AUTENTICITÁ E DIALOGO
12. Rogers, C. R. (1961).
Tipologia: Opera primaria di psicologia umanistica
On Becoming a Person: A Therapist’s View of Psychotherapy.
Boston: Houghton Mifflin.
https://search.worldcat.org/title/172718
Opera fondamentale dell’approccio centrato sulla persona, nella quale Carl Rogers approfondisce il rapporto tra autenticità, accettazione, comprensione empatica e sviluppo personale. Attraverso l’esperienza clinica e la riflessione psicologica, Rogers descrive le caratteristiche di una relazione capace di offrire condizioni favorevoli alla crescita e all’esplorazione di sé. La sua concezione riconosce nella persona una capacità di orientamento e sviluppo che può essere sostenuta da una relazione rispettosa, non direttiva e autentica.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 2, relativa all’autonomia e al discernimento; sezione 7, dedicata all’ascolto, alla fiducia, al rispetto dell’unicità personale e alla libertà di scegliere.
13. Buber, M. (1923).
Tipologia: Opera filosofica primaria — filosofia dialogica
Ich und Du.
Leipzig: Insel Verlag. Titolo italiano: Io e Tu.
https://plato.stanford.edu/entries/buber/
Opera fondamentale della filosofia dialogica, nella quale Martin Buber approfondisce il significato della relazione attraverso la distinzione tra il rapporto Io-Tu e il rapporto Io-Esso. La prospettiva di Buber attribuisce particolare importanza alla possibilità di incontrare l’altro nella sua presenza e unicità, senza ridurlo a un oggetto di conoscenza, utilizzo o interpretazione. Il dialogo viene esplorato come una dimensione fondamentale dell’esistenza umana, con implicazioni filosofiche, spirituali e relazionali.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 7, dedicata al riconoscimento dell’unicità personale, alla qualità della relazione, al rispetto delle differenti prospettive e alla libertà individuale.
La distinzione tra Io–Tu e Io–Esso riguarda la relazione nel pensiero di Buber. Ogni applicazione ai rapporti con l’intelligenza artificiale sarebbe una lettura contemporanea, non una tesi formulata dall’autore.
6. PSICOLOGIA ANALITICA, OMBRA E INDIVIDUAZIONE
14. Jung, C. G. (1951; edizione inglese consultabile del 1979).
Tipologia: Opera primaria di psicologia analitica
Aion: Researches into the Phenomenology of the Self.
The Collected Works of C. G. Jung, Volume 9, Part II.
Princeton University Press.
https://books.google.com/books?id=FRCnDwAAQBAJ
Opera centrale della psicologia analitica di Jung. Approfondisce il rapporto tra Io, ombra e Sé, esplorando anche simboli religiosi, gnostici e alchemici.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 5, in particolare i passaggi dedicati all’incontro con la propria ombra, al riconoscimento degli aspetti interiori non pienamente integrati e al cammino di conoscenza di sé.
15. Jung, C. G. (1966).
Tipologia: Opera primaria di psicologia analitica
Two Essays in Analytical Psychology.
The Collected Works of C. G. Jung, Volume 7. Seconda edizione, Princeton University Press.
https://www.jstor.org/stable/j.ctt5hhr7s
Il volume raccoglie due saggi fondamentali della psicologia analitica: On the Psychology of the Unconscious e The Relations between the Ego and the Unconscious.
Jung approfondisce i rapporti tra coscienza e inconscio, il ruolo della personalità cosciente e il processo di individuazione. Particolare attenzione viene dedicata alla necessità di riconoscere e differenziare i contenuti inconsci, evitando che l’Io si identifichi inconsapevolmente con essi.
L’individuazione viene presentata come un processo di sviluppo psicologico attraverso il quale la persona può acquisire una relazione più consapevole con le diverse dimensioni della propria psiche.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 5, nei passaggi dedicati al riconoscimento delle parti interiori non pienamente integrate, alla conoscenza di sé e alla possibilità di esercitare una libertà di scelta sempre maggiore.
16. Jung, C. G. (1978).
Tipologia: Raccolta di testi primari di psicologia analitica
Psychology and the East.
Princeton University Press.
https://www.jstor.org/stable/j.ctv10crfpm
Raccolta di scritti nei quali Carl Gustav Jung approfondisce il rapporto tra la psicologia analitica e diverse tradizioni spirituali orientali, tra cui il buddhismo, il taoismo e lo yoga.
Attraverso l’esame di testi e insegnamenti contemplativi, Jung esplora le relazioni tra esperienza spirituale, simbolismo religioso e processi della psiche, riconoscendo il valore delle tradizioni orientali e interrogandosi sulle differenze rispetto alla psicologia occidentale.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezioni 3 e 5, in particolare il dialogo tra psicologia e spiritualità, la conoscenza di sé e la trasformazione della coscienza.
17. Stein, M. (2019).
Tipologia: Articolo teorico-comparativo junghiano
Psychological individuation and spiritual enlightenment: some comparisons and points of contact.
Journal of Analytical Psychology, 64(1), 6–22.
https://doi.org/10.1111/1468-5922.12462
L’articolo esamina le relazioni tra il processo di individuazione descritto dalla psicologia analitica junghiana e il cammino di illuminazione spirituale, approfondendo possibili convergenze e differenze.
Attraverso il confronto con la tradizione Zen, in particolare con le Dieci immagini del bue, Murray Stein esplora alcuni aspetti comuni ai percorsi di trasformazione interiore, mantenendo riconoscibili le rispettive prospettive.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 5, dedicata all’integrazione dell’ombra, alla conoscenza di sé, alla sovranità interiore e alla possibilità di un’evoluzione della coscienza.
7. SPIRITUALITÁ E TRADIZIONI CONTEMPLATIVE
18. Satipaṭṭhāna Sutta — Majjhima Nikāya 10 (MN 10).
Tipologia: Testo religioso tradizionale — traduzione
Il discorso sui fondamenti della consapevolezza.
Testo appartenente al Canone pāli della tradizione buddhista Theravāda.
Traduzione inglese consultabile di Ṭhānissaro Bhikkhu:
https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN10.html
Il discorso presenta quattro ambiti fondamentali della contemplazione: corpo, sensazioni o tonalità affettive, mente e fenomeni mentali.
La pratica descritta invita a sviluppare un’osservazione consapevole dei fenomeni dell’esperienza, nel contesto del percorso buddhista di liberazione.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 3, relativa alle radici contemplative della mindfulness, e sezione 4, dedicata all’osservazione diretta dell’esperienza.
19. Ānāpānasati Sutta — Majjhima Nikāya 118 (MN 118).
Tipologia: Testo religioso tradizionale — traduzione
Il discorso sulla consapevolezza del respiro.
Testo appartenente al Canone pāli della tradizione buddhista Theravāda.
Traduzione inglese consultabile di Ṭhānissaro Bhikkhu:
https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN118.html
Il discorso presenta un percorso contemplativo fondato sulla consapevolezza del respiro, articolato attraverso l’attenzione al corpo, alle sensazioni, alla mente e a specifici aspetti dell’esperienza contemplativa.
Colloca la pratica del respiro all’interno di un percorso spirituale più ampio, collegandola ai fondamenti della consapevolezza e ai fattori del risveglio.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezioni 3 e 4, in particolare la relazione tra attenzione, esperienza corporea, osservazione della mente e approfondimento della consapevolezza.
20. Chödrön, P. (1994).
Tipologia: Opera contemplativa contemporanea
Start Where You Are: A Guide to Compassionate Living.
Boston: Shambhala Publications.
https://search.worldcat.org/title/29184413
Opera della tradizione buddhista tibetana contemporanea, dedicata allo sviluppo della compassione e alla possibilità di accogliere con maggiore consapevolezza gli aspetti difficili dell’esperienza personale.
Attraverso gli insegnamenti del lojong, una pratica di addestramento della mente fondata anche su massime contemplative tradizionali, Pema Chödrön propone un cammino nel quale il riconoscimento delle proprie vulnerabilità diventa parte integrante dello sviluppo della compassione verso sé stessi e gli altri.
L’autrice invita a incontrare le difficoltà interiori senza negarle o respingerle, coltivando una relazione più aperta e consapevole con la propria esperienza.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 5, in particolare i passaggi dedicati all’accettazione amorevole delle vulnerabilità, al riconoscimento delle parti di sé difficili da accogliere e alla possibilità di una trasformazione interiore.
21. James, W. (1902).
Tipologia: Opera primaria di filosofia e psicologia della religione
The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature.
New York: Longmans, Green & Co.
https://wellcomecollection.org/works/wkfv6fww
Opera fondamentale della psicologia e della filosofia della religione, basata sulle Gifford Lectures tenute da William James nel 1901–1902. James esamina numerose testimonianze di esperienze religiose e spirituali individuali, esplorandone caratteristiche, significati e conseguenze nella vita delle persone. L’opera affronta anche l’esperienza mistica e il rapporto tra vissuto personale, interpretazione e ricerca di significato.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 3, dedicata alla spiritualità e al valore dell’esperienza vissuta; sezione 5, per i temi della trasformazione interiore e della ricerca di senso.
22. Otto, R. (1917).
Tipologia: Opera primaria di filosofia della religione
Das Heilige: Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen.
Breslau: Trewendt & Granier. Titolo italiano: Il sacro.
https://search.worldcat.org/title/4707601
Opera fondamentale della filosofia e della fenomenologia della religione, nella quale Rudolf Otto sviluppa il concetto di numinoso per descrivere una particolare dimensione dell’esperienza del sacro. L’autore approfondisce quegli aspetti dell’esperienza religiosa che considera non interamente esprimibili attraverso categorie razionali, senza escludere il ruolo della riflessione e della comprensione intellettuale.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 3, relativa alla spiritualità, alla trascendenza e al significato delle esperienze interiori; sezione 4, nei passaggi che riconoscono l’esistenza di esperienze non interamente traducibili in parole.
8. COSMOLOGIE SPIRITUALI, ATTIVITÁ SOLARE E GEOMAGNETISMO
23. Wang, C. X., Hilburn, I. A., Wu, D.-A., Mizuhara, Y., Cousté, C. P., Abrahams, J. N. H., Bernstein, S. E., Matani, A., Shimojo, S., & Kirschvink, J. L. (2019).
Tipologia: Studio sperimentale neurofisiologico
Transduction of the Geomagnetic Field as Evidenced from alpha-Band Activity in the Human Brain.
eNeuro, 6(2), ENEURO.0483-18.2019.
https://doi.org/10.1523/ENEURO.0483-18.2019
Studio sperimentale che ha osservato variazioni dell’attività EEG nella banda alfa in risposta a specifiche rotazioni di campi magnetici di intensità terrestre. È pertinente alla ricerca sulle possibili risposte neurofisiologiche umane agli stimoli geomagnetici. Non dimostra una percezione cosciente del campo magnetico né un’evoluzione spirituale della coscienza.
Testo integrale gratuito: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6494972/
24. Chezzi, C. D., Saroka, K. S., Branigan, K. S., Levac, S. J., & Dotta, B. T. (2026).
Tipologia: Studio osservazionale e sperimentale esplorativo — EEG alfa e theta
Delayed Correlations Between Geomagnetic Activity and Human EEG Alpha and Theta Oscillations: Evidence from Archival and Experimental Data.
Brain Sciences, 16(6), articolo 547.
https://doi.org/10.3390/brainsci16060547
Testo integrale gratuito: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC13296945/
Lo studio confronta l’attività geomagnetica con misure EEG di 238 soggetti e comprende un esperimento di esposizione simulata su 22 partecipanti. Gli autori riportano associazioni ritardate, con un picco intorno a 19 giorni, nelle bande theta e alfa. I due bracci presentano differenze nella direzione degli effetti; il meccanismo e il significato cognitivo o soggettivo non sono stati stabiliti. La ricerca riguarda oscillazioni cerebrali misurabili, non stati superiori di coscienza.
25. Mulligan, B. P., & Persinger, M. A. (2012).
Tipologia: Studio sperimentale esplorativo — EEG theta
Experimental simulation of the effects of sudden increases in geomagnetic activity upon quantitative measures of human brain activity: Validation of correlational studies.
Neuroscience Letters, 516(1), 54–56.
https://doi.org/10.1016/j.neulet.2012.03.054
Abstract gratuito: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/22484013/
Esaminando l’esposizione a deboli campi magnetici modulati, lo studio riporta variazioni dell’attività theta in sede parietale destra, differenti secondo l’intensità di esposizione. È un esperimento preliminare utile per formulare ipotesi neurofisiologiche; l’abstract è accessibile gratuitamente, mentre l’accesso al testo integrale dell’editore può richiedere un abbonamento.
26. Pobachenko, S. V., Kolesnik, A. G., Borodin, A. S., & Kaliuzhin, V. V. (2006).
Tipologia: Studio osservazionale esplorativo — correlazioni EEG e risonanze di Schumann
The contingency of the parameters of the human brain electroencephalograms and electromagnetic fields of the Schuman resonator based on monitoring studies [articolo in russo].
Biofizika, 51(3), 534–538.
Scheda e abstract gratuiti: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16808355/
Gli autori riportano associazioni statistiche tra variazioni dell’EEG nella fascia 6–16 Hz e oscillazioni elettromagnetiche ambientali riconducibili alle risonanze di Schumann. Il monitoraggio congiunto non stabilisce un rapporto causale o una sincronizzazione cerebrale generalizzabile. Il testo originale è in russo; la descrizione si basa sulla scheda bibliografica e sull’abstract disponibile.
27. Saroka, K. S., Vares, D. E., & Persinger, M. A. (2016).
Tipologia: Studio esplorativo EEG — confronto spettrale e coerenza temporale
Similar Spectral Power Densities Within the Schumann Resonance and a Large Population of Quantitative Electroencephalographic Profiles: Supportive Evidence for Koenig and Pobachenko.
PLOS ONE, 11(1), e0146595.
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0146595
Testo integrale gratuito: https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0146595
L’articolo confronta profili spettrali EEG e risonanze di Schumann e discute brevi episodi di coerenza tra segnali. La somiglianza delle frequenze o una coerenza osservata non dimostrano di per sé un meccanismo di accoppiamento causale, né un effetto sulla meditazione o sull’evoluzione della coscienza.
28. Sri Yukteswar Giri (opera datata 1894; edizione consultabile del 1972).
Tipologia: Opera spirituale moderna — interpretazione degli Yuga
The Holy Science (La scienza sacra).
Opera che presenta una particolare interpretazione dei cicli degli Yuga e del loro rapporto con le epoche di sviluppo della consapevolezza umana. L’autore propone un ciclo ascendente e discendente complessivo di 24.000 anni, distinto dalla cronologia tradizionale induista.
Edizione bibliografica identificata: The Holy Science: Kaivalya Darsanam, 7ª ed., Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1972 (copyright 1949). Catalogo WorldCat: https://search.worldcat.org/title/410460.
Presentazione dell’opera presso Yogoda Satsanga Society of India: https://yssofindia.org/product/the-holy-science
29. Blavatsky, H. P. (1888).
Tipologia: Opera esoterica primaria — teosofia
The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy.
Vol. I: Cosmogenesis. Vol. II: Anthropogenesis.
The Theosophical Publishing Company.
https://www.theosociety.org/pasadena/sd/sd-hp.htm
Opera fondamentale della teosofia moderna. Esplora una cosmologia esoterica in cui i cicli cosmici e planetari vengono interpretati in relazione all’evoluzione dell’universo e dell’umanità. È una fonte primaria per comprendere una prospettiva filosofico-esoterica storicamente significativa.
30. Steiner, R. (1910).
Tipologia: Opera esoterica primaria — antroposofia
Die Geheimwissenschaft im Umriss.
Conosciuto in inglese come An Outline of Occult Science o Occult Science: An Outline.
Opera n. GA 13.
https://rsarchive.org/Books/GA013/
Presenta la visione antroposofica dell’evoluzione cosmica, terrestre e spirituale dell’essere umano. Costituisce una fonte primaria per lo studio di questa prospettiva, distinta dalla teosofia di Blavatsky e dalle interpretazioni degli Yuga di Sri Yukteswar.
31. Viṣṇu Purāṇa — Libro I, capitolo 3.
Tipologia: Testo religioso tradizionale — traduzione
Testo della tradizione puranica induista, di composizione antica e stratificata, la cui datazione non può essere ridotta a un singolo anno.
Traduzione inglese di Horace Hayman Wilson (1840):
The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition.
https://sacred-texts.com/book/the-vishnu-purana/chapter-iii
Il capitolo illustra una concezione ciclica del tempo cosmico, descrivendo le quattro età o Yuga e la loro collocazione all’interno di cicli temporali più ampi, come il Mahāyuga.
La tradizione presenta una cosmologia nella quale il tempo è organizzato attraverso periodi ricorrenti di grande estensione, con specifici significati religiosi e filosofici.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 6, relativa alle tradizioni spirituali che attribuiscono un significato ai grandi cicli cosmici.
Fonte primaria della tradizione religiosa, consultata attraverso una traduzione storica. È particolarmente utile per distinguere la cosmologia puranica dalle reinterpretazioni moderne degli Yuga, come quella presentata da Sri Yukteswar.
Il suo contenuto documenta l’esistenza e le caratteristiche di una concezione spirituale del tempo; non rappresenta una dimostrazione scientifica della durata dei cicli cosmici o dei loro effetti sull’evoluzione della coscienza.
9. TECNOLOGIA, INTELLIGENZA ARTIFICIALE E DISCERNIMENTO
32. Risko, E. F., & Gilbert, S. J. (2016).
Tipologia: Revisione teorica di psicologia cognitiva
Cognitive Offloading.
Trends in Cognitive Sciences, 20(9), 676–688.
https://doi.org/10.1016/j.tics.2016.07.002
Revisione scientifica sul cognitive offloading, ossia l’utilizzo di strumenti e azioni esterne per ridurre le richieste cognitive di un’attività. Esamina le condizioni che favoriscono questa delega e le sue possibili conseguenze sui processi mentali.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 6, nei passaggi dedicati alla scelta consapevole di quali attività affidare agli strumenti tecnologici e quali capacità continuare a esercitare direttamente.
33. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025).
Tipologia: Studio empirico basato su questionario
The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers.
Proceedings of the 2025 CHI Conference on Human Factors in Computing Systems, articolo 1121, 1–22.
https://doi.org/10.1145/3706598.3713778
Studio basato su un’indagine condotta su 319 professionisti che utilizzano strumenti di intelligenza artificiale generativa nel proprio lavoro, raccogliendo 936 esempi di utilizzo. I ricercatori hanno esaminato la relazione tra fiducia negli strumenti, percezione dello sforzo cognitivo e modalità di esercizio del pensiero critico.
Nel Manifesto, questo riferimento riguarda sezione 6, dedicata alle trasformazioni introdotte dall’intelligenza artificiale e all’importanza di conservare discernimento, partecipazione personale e autonomia di scelta.
Studio empirico direttamente pertinente all’utilizzo dell’AI. I risultati riguardano soprattutto percezioni e comportamenti riferiti dai partecipanti; non dimostrano un declino permanente delle capacità cognitive o del pensiero critico.